（维权网信息中心报道）2025年1月24日，本网获悉：香港著名人权捍卫者邹幸彤女士狱中度过其40岁生日。其未婚夫野渡今日为其写下文章：《遇见》。
邹幸彤女士是于2021年9月8日被香港当局抓捕的，被关押已经整整3年多。联合国任意拘留问题工作组曾发表的意见，呼吁中国政府立即无条件释放邹幸彤女士并修改国安法。
邹幸彤在狱中一直抵制港府的反民主、反人权待遇，继续与压迫香港人民的制度进行顽强斗争。这给了世界各地渴望民主社会的人权活动人士和公民带来勇气和希望。尽管身陷囹圄，但邹幸彤女士已成为香港人勇气和希望的象征。
邹幸彤简历：女，1985年1月24日出生，英语名：Tonyee
Chow Hang-tung，原英属香港籍人，现中华人民共和国（香港）公民，香港大律师，原香港支联会副主席，第35届“中国杰出民主人士奖”荣获者，民主人权斗士，社会活动家，中国在押政治犯。
早年曾就读于英国剑桥大学哈默顿学院物理学系，毕业后又在香港大学专业进修学院研读法律专业，而后成为一名香港执业大律师；自2016年起，因致力于中国的民主人权事业， 随开始担任香港支联会（即香港市民支持爱国民主运动联合会）副主席，期间，曾积极推动和举办了每年的维多利亚公园（简称“维园”）64纪念烛光晚会；
2020年，当李卓人、何俊仁等香港民主前辈和支联会高层相继 遭遇中共香港政府的迫害身陷囹圄时，其勇敢的站出来，成为继续组织香港市民纪念64活动的主要领导者；
2021年6月4日，在中共主导下的港版“国安法”管控下，支联会被香港警方以防疫（2019冠状病毒疾病，COVID-19）为由禁止在维园举行当晚的悼念64 烛光晚会；针此，支联会立即提起上诉，但因上诉很快被驳回，故其公开表态自己以个人名义到场纪念；
次日，即被警方以涉嫌“宣传未经批准集结”为由拘捕；同年8月5日，暂获取保候审，但2021年9月8日，又因拒绝在限期内向香港国安处提交支联会的文件而再被港警拘捕；
次日，又被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”和支联会主席李卓人、副主席何俊仁等共计8人一起正式起诉，被指控因在社交网络和媒体发表意在鼓动民众参与未经批准的六四集会言论，其等言行已触犯港版《国安法》的相关法令，故应予量刑；
2021年12月，其一行8人案被香港法院统一宣判，其中，其被以“煽动颠覆国家政权罪”和2020年“煽动他人参与纪念64集会罪”判处有期徒刑1年（12个月）；
2022年1月4日，又被香港法院以2020年、2021年两次
“煽动他人参与纪念六四集会罪” 判处有期徒刑1年3个月（15个月）；因先后两次判决的一部分刑期同时执行，故其最后实际执行刑期 1年10个月（22个月 ）；据悉，庭审中其拒绝认罪，坚称其发帖与撰文旨在呼吁人们勿忘六四，并非鼓动众人聚集闹事。
2022年12月14日，邹幸上诉得直，撤销定罪及刑罚。邹幸彤被控于2021年在网上及报章发文，呼吁市民参加六四集会，曾被裁定一项煽惑他人参与未经批准集结罪成，判囚15个月。邹幸彤不服提出上诉，获高等法院裁定上诉得直，罪名不成立，一并撤销此项定罪及判刑。目前在香港监狱服刑。
附：野渡：遇见
1.
在村上春树向奥威尔的《1984》致敬之作《1Q84》中，青豆说“要是再早一点和你重逢该多好。那样就不必兜这么大一圈了。”天吾摇头道：“不对，我不这么想。这样就很好。现在正是时候，对你我来说都是。”
是的，两个人的遇见，不能太早，不能太晚，太早可能不懂如何去爱如何去珍惜爱，太晚可能失去了爱的激情爱的勇气。张爱玲在《爱》里也写道：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。”我与你遇见的时候，一切刚刚好。黑暗遮蔽人间之前，我的双眼曾深深凝视过你，黑暗遮蔽人间以后，我的目光再没有离开过你。
2.
人与人的相遇是村上春树为人与时代相遇而缠绕而生的孤独、无奈状态的“疗伤”方式，是对后现代消费社会这个“冷酷仙境”下人生境况的探讨，其文本在深刻、宏大方面与经典作家相比总感觉少了一层意涵。
2021年滨口龙介执导改编自村上春树小说的电影《驾驶我的车》，在当年影坛有很大影响力，获得奥斯卡金像奖等多个国际奖项。电影一如既往是村上春树风格的对都市芸芸众生伤痛的治愈，契诃夫的戏剧《万尼亚舅舅》是电影的内核，但是当村上春树与契诃夫相遇于同一文本时，差距就明显暴露出来。
在影片结尾，索尼娅的经典台词：“我们要继续活下去，万尼亚舅舅，我们来日还有很长、很长一串单调的昼夜；我们要耐心地忍受行将到来的种种考验。我们要为别人一直工作到我们的老年，等到我们的岁月一旦终了，我们要毫无怨言地死去，我们要在另一个世界里说，我们受过一辈子的苦，我们流过一辈子的泪，我们一辈子过的都是漫长的心酸岁月，那么，上帝自然会可怜我们的，到了那个时候，我的舅舅，我的亲爱的舅舅啊，我们就会看见光辉灿烂、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会怀着柔情用微笑来回顾今天的不幸，我们也就会终于尝到休息的滋味了。我这样相信，我的舅舅啊，我虔诚地，热情地这样相信啊……我们终于会休息下来的！我们会听得见天使的声音，我们将会看到镶嵌着宝石的天堂，我们会看到，所有这些人间的罪恶，所有我们遭受的痛苦，都会淹没在充满全世界的慈爱之中，我们的生活将会安宁、温柔，像轻吻一样的甜蜜。我这样相信，我这样相信……可怜的、可怜的万尼亚舅舅啊。你哭了……你一生都没有享受过幸福，但是，等待着吧，万尼亚舅舅，等待着吧……我们会享受到休息的……啊，休息啊！”被用手语表达出，很讨巧，典型的日式小清新治愈系。
作为欧洲戏剧史上最重要的文本之一，《万尼亚舅舅》的内涵如果只是对生活、对希望含泪的肯定，哪里能配得上它的地位，也不会有几乎每一个著名剧团都复排过它的盛况了。面对冷酷专制的黑暗时代，《万尼亚舅舅》是契诃夫对这个令人窒息的社会的抨击，是梦想破灭后的无处安放。一部戏剧，有舞台上最绝望的哀嚎，有梦想破碎的声音，有匍匐于深渊中对命运的咆哮，更有对生逢黑暗时代“每个人都活着，每个人都在压抑，每个人都在挣扎”无地可栖的众生的悲悯。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，对于远离黑暗时代的自由社会中人来说，对经典就会按照自己的当下现实进行重新阐释和演绎。我看到过的版本中，对《万尼亚舅舅》的理解与村上春树接近但在格局上稍胜一筹的有英国著名导演Ian David Rickson，在2020年疫情期间特别在哈罗德•品特剧院录制的《万尼亚舅舅》，志在要于黑暗中给人们重建生活带来希望，索尼娅的经典台词在这里是救赎的渴望：无论如何，不要放弃希望。
人类的悲欢并不相通，不在场就很难感受到那不幸遇见黑暗时代那种彻骨的悲痛与绝望。图米纳斯2007年就任俄罗斯瓦赫坦戈夫剧院艺术总监后执导的《万尼亚舅舅》并获得当年俄罗斯戏剧最高奖项金面具奖这一版本是我最喜爱的。这个版本末尾的索尼娅台词不再是平和的安抚而是歇斯底里式的，用戏剧史上最绝望的嘶吼，倾诉俄罗斯人在已然凝滞的时间里的窒息、苦熬和愤怒------契诃夫之后至今一百多年了，俄罗斯人历尽苦难仍然未能摆脱专制制度，深陷黑暗泥潭，国家、民族这样的宏大叙事全是愚民术，所有人类纯真的、美好的情感悉数被这个无边无际的黑洞掩埋，仅仅只有一次的人生，如何经受得起这样荒诞时代的戕害？
这个时代，或许只有我们，朝鲜人，伊朗人，才能感同身受图米纳斯版《万尼亚舅舅》宣泄的情感。
3.
契诃夫看到了专制制度的腐朽没落，整个国家就是他笔下的《第六病室》，关着精神病患者和浑浑噩噩的医生，一方面是冷酷专制的权力，另一方面则是愚昧无知民众，“强者骄横而懒惰，弱者无知而且跟牲畜那样生活着，处处都是叫人没法相信的贫穷、拥挤、退化、许久、伪善、撒谎……”（契诃夫《醋栗》）
契诃夫的深刻在于，他试图以灵魂的温度在暗夜点燃起一盏光明的灯，“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，对黑暗的批判，对光明的期盼在他这里没有任何隔阂。《万尼亚舅舅》主旨是偶像的破灭------那些曾经确信不疑的编织的谎言的坍塌，被欺骗的痛苦，还有恶梦醒来后对未来的期许。
契诃夫病逝于1904年，13年后天翻地覆，一个“更加垄断、更加残酷、更加强大，对人民的强制性约束力和汲取手段超过以往任何时代（金雁：《倒转“红轮”—俄国知识分子的心路回溯》）”的政权君临俄罗斯。隔了100年的光阴往回看，答案至今仍然飘散在风中，契诃夫遇见沙俄的黑暗时代时，是绝对想象不到这黑暗不止是没有尽头，还在未来更登峰造极。人类的想象力是有限的，只能依据于历史的经验构造历史图景思考历史的可能性。契诃夫想不到在他的时代尚可以为黑暗写下判词，之后他的同胞们连思考的权利也丧失殆尽。
这就是图米纳斯版《万尼亚舅舅》发出对黑暗时代最强烈诅咒的根源所在。
4.
一部人类历史，就是走出一个接一个的黑暗时代的历史。汉纳•鄂兰在《黑暗时代的人们》这本书中认为，当公共领域被取消，人们无法在这个平台中展现自己、与他人交流时，光亮就被熄灭，黑暗时代来临，充斥着对不义的愤怒和处于“只有不义却没有对它的抵抗”时的绝望，“直到灾难降临到每件事和每个人头上的那一刻之前，它都被遮蔽着——不是被现实遮蔽，而是被几乎所有的官方代表们的高调言辞和空话所遮蔽，这些人不断地、换着花样地将令人担忧的事实巧辩过去，并以之证明他们的考虑。”
汉纳•鄂兰因而提出一个尖锐的问题：如果不幸遇见黑暗时代，个人何为？生逢黑暗，如何寻找光亮？在黑暗时代寻找光明必然要付出巨大的代价，不同的人有不同的答案，黑暗时代是一面镜子，它映照出人性的光辉与阴暗。有人助纣为虐，有人去国离乡，有人沉默不语，有人付出一切代价奋争。汉纳•鄂兰认为即使是在最黑暗的时代，人民还是有期望光明的权利，而光明与其说是来自于理论与观念，不如说是来自于某些男人和女人，源于他们的生命和作品所发出的萤萤微光，“正是那些在最黑暗的时刻仍不放弃希望的人们，用他们的坚韧和勇气，编织了历史中最耀眼的光环”。
年青时，汉纳•鄂兰的作品从未如此地深刻影响我。我随身常带着她的《黑暗时代的人们》，有空就翻阅。那些穿越历史的洞见至今闪烁在我眼前：
黑暗时代并非缺乏光明，而是人们忘记了如何点燃内心的火把。
恐惧是黑暗时代的常客，但勇敢者却将其转化为前行的动力，用坚定的步伐丈量着未知的领域。
当信仰沦为权力的玩物，是那些坚守信念的人，用他们的血与泪，书写了黑暗时代最崇高的诗篇。
黑暗时代的人们懂得，生活不是等待风暴过去，而是要学会在风雨中跳舞。
当一切似乎都失去了意义，是那些微小的善举和爱意，在黑暗中划出一道道温暖的弧线。
黑暗时代的人们知道，真正的力量并非来自肌肉的强壮，而是来自心灵的坚韧和不屈。
在黑暗中跌倒并不可怕，可怕的是失去了站起来的勇气；每一次的重新站立，都是对黑暗最有力的挑战。
黑暗时代终将过去，而那些在黑暗中坚守的人们，他们的名字和故事将永远被铭记在历史的长河中，熠熠生辉。
5．
朋友对我说：你俩于茫茫人海中遇见，是何等的幸运；你俩偏偏遇见不可描述的的时代，是何等的不幸。
我说：不幸遇见这样不可描述的时代，偏偏能遇见她，是何等的幸运。
为邹幸彤40岁生日而作
删节版刊于《明报》
